[Column] “Latihan Nalar Publik” Thomas Jolly pada Upacara Pembukaan Olimpiade Paris

Penulis: Slavoj Žizek, Sarjana Terhormat Global di Universitas Kyung Hee

Apa persamaan upacara pembukaan Olimpiade Paris 2024 dan “Deadpool dan Wolverine”? Keduanya menghadirkan tontonan yang mempesona dan ironis. Tapi itu saja, jadi kemiripan yang dangkal ini tidak boleh membutakan kita terhadap ketidakcocokan mereka yang mendalam.

Perbandingan keduanya memberikan gambaran yang jelas tentang sifat sindiran yang sangat samar-samar saat ini. “Ironi,” atau jarak ironis dari tatanan sosial dan nilai-nilainya, bisa menjadi cara sempurna untuk mempraktikkan ketundukan total. Jika ini kedengarannya sulit dipercaya, lihatlah Deadpool & Wolverine (Shawn Levy, 2024), blockbuster superhero terbaru dalam seri berdasarkan Marvel Comics, Wendy Ed mendeskripsikan film tersebut dengan sangat tepat, membuktikan bahwa film “bisa jadi jahat, atau bisa juga buruk.” menjadi menjijikkan.” Tapi ini juga terkesan ceroboh, berulang-ulang, dan jelek, terlalu mengandalkan lelucon yang berasal dari meme dan lelucon penggemar meta-komik yang menyakitkan.

Beginilah cara ideologi bekerja secara efektif saat ini: ideologi mengisi kekosongan pesan utama yang tidak lagi dianggap serius oleh siapa pun, dengan lelucon yang merujuk pada diri sendiri, lompatan multiverse, dan pidato langsung kepada publik. Inilah cara kita dapat bertahan di dunia yang sangat penuh kekerasan yang kita tinggali.

Namun Thomas Jolly, penyelenggara upacara pembukaan Olimpiade Musim Panas 2024 di Paris, dengan cerdik menggunakan ironi yang sama sekali berbeda. Ia dikritik secara luas meskipun secara ketat mengikuti Piagam Olimpiade, yang menetapkan bahwa prosedur kompetisi harus mencakup “program artistik yang menampilkan budaya negara tuan rumah dan kota tuan rumah, parade atlet, dan penerangan kuali Olimpiade”. Lalu apa yang memicu reaksi negatif tersebut?

Jika kita mengabaikan kebingungan sederhana ini (Umat Katolik mencela adegan di mana Perjamuan Terakhir dipentaskan sebagai pesta seks waria, namun dalam adegan ini Jolly merujuk terutama pada gambaran terkenal dari perayaan Bacchus, bukan pada Daphne (“Yang Terakhir Perjamuan”), kritik Perdana Menteri Hongaria Viktor Orbán terhadap hal ini sangat tepat:

“Orang-orang Barat percaya bahwa negara-bangsa sudah tidak ada lagi. Mereka menyangkal adanya budaya bersama dan moralitas publik yang didasarkan pada hal tersebut. Tidak ada moralitas, dan jika Anda menyaksikan upacara pembukaan Olimpiade kemarin, Anda akan melihatnya.

Jadi taruhannya tidak bisa lebih tinggi lagi. Bagi Orbán, ritual ini adalah tanda bunuh diri spiritual di Eropa, sedangkan bagi Jolly (dan, saya harap, banyak dari kita), ini adalah salah satu ekspresi langka dari warisan Eropa yang sebenarnya. Prancis adalah tanah air Descartes, pendiri filsafat modern, dan titik tolak skeptisisme universal radikal Descartes didasarkan pada pengalaman “multikultural”, yaitu tradisinya sendiri tidak lebih “aneh” daripada apa yang kita anggap sebagai ” tradisi” aneh. bagus.

“Bahkan ketika saya masih kuliah, saya diajari bahwa tidak ada hal yang bisa dibayangkan begitu aneh atau begitu tidak masuk akal sehingga hal ini tidak dapat dipertahankan oleh seorang filsuf atau lainnya, dan dalam perjalanan saya, saya semakin menyadari bahwa semua orang yang menganut pandangan secara diametral lawan kita belum tentu adalah orang-orang yang biadab atau tidak beradab, namun mungkin memiliki tingkat nalar yang setara atau bahkan lebih tinggi dari kita.

Hanya melalui relativisasi asal-usul etnis tertentu kita dapat mencapai posisi yang benar-benar universalis. Dalam istilah Kantian, ketika kita merefleksikan akar ras kita, kita terlibat dalam “penggunaan nalar pribadi”, yang dibatasi oleh praanggapan dogmatis yang kontingen—yaitu, kita bertindak sebagai individu yang belum dewasa dan bukan sebagai manusia bebas yang mendiami dimensi universalitas.

Inilah sebabnya mengapa dalam bukunya Apa itu Pencerahan? Immanuel Kant menentang penggunaan nalar pribadi ini dan menentang penggunaan nalar publik, ruang publik “masyarakat sipil dunia”. Bagi Kant, “pribadi” bukanlah individu, bukan hubungan publik individu. “Pribadi” adalah tatanan kelembagaan publik dari identitas khusus seseorang: negara dan hukumnya, agama dan lembaga-lembaganya bersifat privat, sedangkan “publik” adalah privat. individu dari.

Hal itulah yang kami temukan pada upacara pembukaan Olimpiade Paris: sebuah hembusan nafas yang langka (tapi mudah-mudahan bukan yang terakhir) dari jantung pembebasan Eropa. Ya, Prancis dan Paris, namun tidak terbatas pada “penggunaan nalar pribadi”. Perancis dan Paris menertawakan diri mereka sendiri, namun dengan cara yang sepenuhnya baik hati, dengan ironi dan lelucon yang menjauhkan diri mereka dari setiap kerangka kelembagaan “pribadi”, termasuk kerangka negara Perancis.

Kalangan konservatif mengklaim bahwa upacara tersebut merupakan demonstrasi kesatuan ideologi LGBT dan “kebenaran politik”, namun mereka salah. Tentu saja upacara ini ditujukan pada nasionalisme konservatif. Namun dari segi isi dan gayanya lebih ditujukan pada moralisme politik progresif yang kaku.

Alih-alih mengkhawatirkan keberagaman dan inklusi dalam model PC standar (di mana setiap orang yang tidak setuju dengan konsep inklusi dikecualikan), acara ini hanya membiarkan semua ras dan gender menari. Nyanyian Marie Antoinette di guillotine, lukisan “Mona Lisa” yang mengambang di Sungai Seine, Bacchanalia yang penuh kegembiraan dengan tubuh setengah telanjang… Bukankah tontonan yang ironis dan cabul seperti itu jauh dari kebenaran politik?

Banyak detail lainnya yang mengarah ke arah yang sama: para pekerja yang memulihkan Notre Dame menari di tempat kerja mereka; pertunjukan tersebut tidak diadakan di stadion tetapi seluruh kota dibuka untuk itu, dengan acara-acara berlangsung di gedung-gedung bersejarah di sungai dan di sepanjang Sungai Seine. Upacara ini tidak hanya menampilkan yang terbaik dari Eropa, namun merupakan satu-satunya yang ada di Eropa. Upacara penghargaannya bersifat global, multikultural dan sebagainya, namun pesannya disampaikan dari sudut pandang Perancis, bahkan kota terbesar di dunia, Paris.

Upacara perebutan medali di Olimpiade Paris adalah secercah harapan terbaik yang bisa didapat hari ini. Hal ini mengingatkan kita pada dunia yang penuh keberagaman, namun tanpa perang dan kebencian. Pernyataan Aleksandr Dugin baru-baru ini adalah contoh sempurna mengenai hal ini. Bagi Dugin, Eropa saat ini sudah tidak relevan, sepenuhnya terpisah dari sejarah, sebuah taman membusuk yang dilindungi tembok tinggi, dan satu-satunya pilihan adalah tatanan dunia baru yang damai di mana negara-negara Amerika yang bersifat globalis dan berdaulat saling menghormati kedaulatan satu sama lain. Inilah sebabnya pemilihan presiden AS berikutnya akan menentukan nasib umat manusia di bumi: pilihannya ada di antara deep state Amerika atau Trump, yang bukan bagian dari deep state. Jika Trump menang, situasinya mungkin akan mereda; jika Partai Demokrat menang, yang menanti kita adalah perang global dan akhir umat manusia sebuah misi untuk menyelamatkan umat manusia”.

Bertentangan dengan apa yang dipikirkan oleh Orbán dan Dugin, pesan dari upacara tersebut memiliki makna moral yang dalam. Ini memberitahu kaum nasionalis konservatif: perhatikan kembali upacara tersebut dengan hati-hati dan malulah atas apa yang telah Anda lakukan!

Silakan arahkan pertanyaan atau komentar ke [english@hani.co.kr]